イベント108_「小倉百人一首」ヲ浄化セヨ
- ボスマスでの歌のかけら獲得数
ステージ1：80
ステージ2：90
ステージ3：100
ボスマスに行くには？
全ステージ、幸田露伴・吉川英治を入れると到達しやすいとのことでした --
- 回想、二十九番からです。ルビはかっこに入れてあります。
【二十九】
登場文豪；吉川英治、幸田露伴、正岡子規
幸田露伴：心(こころ)あてに 折(お)らばや折(お)らむ 初霜(はつしも)の
吉川英治：おきまどはせる 白菊(しらぎく)の花(はな)
吉川英治：初霜と白菊で真っ白な世界……美しい世界だろうなあ
幸田露伴：初霜、白菊、と白のイメージが印象深い歌だな
正岡子規：いやいや、初霜が降りたくらいで、あてずっぽうで折ってみようというほど菊が見えなくなるものか？ 嘘の表現だよ、こんなのは
吉川英治：正岡殿はこの歌が好きではないのか？
正岡子規：ああ。ありのままを詠めばいいのに、古今集は小さいことを大きく言うような嘘ばっかりだ
まったく、つまらない嘘を詠むくらいなら、もっと面白く詠むべきだよ
幸田露伴：よくわからんな……面白い嘘とはどういうものなんだ？
正岡子規：百人一首なら「かささぎの わたせる橋に おく霜の 白きを見れば 夜ぞ更けにける」だな
かささぎの橋、つまり天の川に霜が降りるなんて全くない事を空想で表すのはい
中途半端な空想はつまらない嘘だよ
吉川英治：確かに写実的ではないが、美しい印象だと思うがなあ
正岡子規：こういう女性的で美麗な印象を持つ歌は「たおやめぶり」と呼ばれている
だが、俺は『万葉集』の男性的で力強い……いわゆる「ますらをぶり」のほうが良いと思う
幸田露伴：文壇の派閥のように、古歌の中でも大きく作風の違いがあるのだな……
【四十六番】
登場文豪：吉川英治、幸田露伴、若山牧水
吉川英治：由良(ゆら)の門(と)を 渡(わた)る舟人(ふなびと) かぢをたえ
幸田露伴：ゆくへも知(し)らぬ 恋(こひ)の道(みち)かな
幸田露伴：由良の門というのは、屋敷の門構えのことではないのだな
由良川から海に出る河口のことで、流れの激しい場所のことらしい
吉川英治：激しい流れの中で舵をとれなくなっ舟人のように、恋の道の行く末がわからない、か……
なんだか不安な感じがするなあ
若山牧水：そうか？ 俺は、詠み手は恋ってものを結構楽しんでるんじゃないかと思うぜ
幸田露伴：苦しい恋を予感させるものに見えるが……牧水にとっては違うのか？
若山牧水：違うというか、和歌にはこういう捉え方もできるって話だよ
三句目までの舟人の例えは「ゆくへも知らぬ」を引き出すための序詞(じょことば)というんだ
幸田露伴：三句目……「かぢをたえ」までは前置きということだな
つまり意味があるのは下の句のみ。やはり恋のゆくえがわからないと嘆く句ではないか？
若山牧水：素直な感情を詠んだにしては、技巧的すぎるんだよな
この歌では、意味や関わりの深い言葉を重ねて使う「縁語(えんご)」も多用されている
いろんな技法を取り入れて、恋に悩むことをどこか楽しむような余裕がある気がするんだ
吉川英治：そう見ると確かに……恋物語を読むような、不安よりも期待が勝つような気分だな！
若山牧水：それに、この歌ではその先の恋のことはまだわからないんだ
どうせなら、梶を持たず大海に流れ出る舟人の幸運を願ってやりたいよ
幸田露伴：詠み手の真意は定かではないが……そういう解釈があってもいい
読む人によって和歌は違って見えるものだと、ここまで学んできたからな
吉川英治：ああ。歌を知り、心で楽しむことが大切だということをな！
いろいろ学んできたが、もう少しで百首だ。最後まで集めきるぞ！
【小倉百人一首 終】
登場人物：館長、吉川英治、幸田露伴、アカ、アオ
館長：聞いたぞ、すべて修復できたようだな
選択肢 なんとか……/頑張りました
幸田露伴：ああ、熱心に百人一首について学んだからな。教えてくれた歌人たちに感謝だな
吉川英治：本を浄化するだけでなく、文学にも詳しくなれた。一石二鳥だな！
幸田露伴：たまにはこうやって教養を深めるというのも悪くない
吉川英治：せっかくだ。本も元通りになったことだし、これからみなで百人一首かるたに興じようではないか！
館長：はっはっは。そうだな、正月だしちょうどいい
吉川英治：館長殿も参戦するか、よし、腕を見せてもらおう！
館長：おっと、俺も数に入れられたのか。……まあ、たまにはいいか。お邪魔するよ
アカ：あいつら、楽しそうだな
アオ：そうですね…… --
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